--- title: "Historia do Passe Magnetico: De Mesmer ao Espiritismo" url: "https://medium.ia.br/blog/passe-magnetico-historia/" markdown_url: "https://medium.ia.br/blog/passe-magnetico-historia.MD" description: "Conheça a história do passe magnético desde Franz Anton Mesmer até sua incorporação na prática espírita. Origens, evolução e aplicação nos centros espíritas." date: "2026-02-15" author: "" --- # Historia do Passe Magnetico: De Mesmer ao Espiritismo Conheça a história do passe magnético desde Franz Anton Mesmer até sua incorporação na prática espírita. Origens, evolução e aplicação nos centros espíritas. O [passe espiritual](/glossario/passe-espiritual/), pratica amplamente difundida nos [centros espiritas](/glossario/centro-espirita/) brasileiros, possui uma historia rica que remonta ao seculo XVIII, muito antes da codificacao do Espiritismo por Allan Kardec. Suas raizes estao no magnetismo animal proposto por Franz Anton Mesmer e na evolucao desse conceito ao longo dos seculos seguintes. Neste artigo, percorremos essa fascinante trajetoria historica, desde as experiencias de Mesmer ate a pratica do passe como a conhecemos hoje no Espiritismo. ## Franz Anton Mesmer e o Magnetismo Animal Franz Anton Mesmer (1734-1815), medico alemao radicado em Viena e depois em Paris, e considerado o precursor das praticas de imposicao de maos com finalidade terapeutica no contexto ocidental moderno. Mesmer desenvolveu a teoria do magnetismo animal, segundo a qual um fluido universal permearia todos os corpos e sua distribuicao inadequada seria a causa de diversas enfermidades. Mesmer acreditava que o terapeuta podia, por meio de passes com as maos, redistribuir esse fluido no corpo do paciente, restaurando o equilíbrio e promovendo a cura. Suas sessoes, que incluiam movimentos das maos ao redor do corpo do paciente sem toca-lo, atraiam multidoes em Paris no final do seculo XVIII e geraram intenso debate na comunidade medica e cientifica da epoca. Em 1784, o rei Luis XVI nomeou uma comissao cientifica para investigar as afirmacoes de Mesmer. A comissao, que incluia Benjamin Franklin e o quimico Antoine Lavoisier, concluiu que nao havia evidencias do fluido magnetico proposto por Mesmer e que os efeitos observados deviam-se a "imaginacao" dos pacientes. Essa conclusao desacreditou Mesmer perante a comunidade cientifica, mas suas praticas continuaram a se desenvolver por meio de seus discipulos. ## O Marquês de Puysegur e o Sonambulismo Magnetico Armand Marie Jacques de Chastenet, Marquês de Puysegur (1751-1825), discipulo de Mesmer, fez uma descoberta que ampliou significativamente o campo do magnetismo: o sonambulismo magnetico. Ao aplicar passes em um jovem camponês chamado Victor Race, Puysegur observou que o rapaz entrava em um estado de transe diferente do que Mesmer descrevia. Nesse estado, Victor demonstrava capacidades notaveis: podia diagnosticar doencas, prescrever remedios e ate perceber eventos distantes. Puysegur chamou esse estado de sonambulismo magnetico, e ele seria mais tarde reconhecido como uma forma de [mediunidade](/glossario/mediunidade/), particularmente a [clarividencia](/glossario/clarividencia/). As descobertas de Puysegur foram cruciais para o posterior desenvolvimento do Espiritismo, pois demonstraram que o magnetismo podia produzir estados alterados de consciencia que ultrapassavam as explicacoes puramente fisicas de Mesmer. O caminho estava aberto para a compreensao de que havia forças espirituais envolvidas nos fenomenos magneticos. ## Allan Kardec e a Compreensao Espirita do Passe [Allan Kardec](/glossario/allan-kardec/) conhecia bem a obra de Mesmer e seus seguidores. Em "A Genesis" e em artigos publicados na Revista Espirita, Kardec reconheceu a realidade do magnetismo animal, mas ampliou sua compreensao ao incluir a dimensao espiritual. Para Kardec, o passe magnetico nao envolvia apenas fluidos do magnetizador humano, mas tambem a acao direta de espiritos que atuavam sobre o paciente por intermedio do passista. Kardec classificou os fluidos envolvidos no passe em tres categorias: o fluido magnetico, proveniente do proprio passista; o fluido espiritual, proveniente dos espiritos que atuam durante o passe; e o misto, que combina ambos. Essa classificacao permanece como base teorica para a compreensao do passe no Espiritismo ate os dias atuais. No "Livro dos Mediuns", Kardec descreveu a [mediunidade de cura](/blog/mediunidade-cura/) como uma faculdade especifica que permite a certas pessoas transmitir fluidos curativos por meio da imposicao de maos. Ele enfatizou que essa faculdade nao dependia de poderes sobrenaturais, mas da sensibilidade mediunica do passista e da acao conjunta dos espiritos. ## O Passe no Espiritismo Brasileiro O Espiritismo chegou ao Brasil na segunda metade do seculo XIX e rapidamente se enraizou na cultura nacional. O passe magnetico foi uma das praticas que mais se popularizou, tornando-se presença obrigatoria em praticamente todos os centros espiritas do pais. Para mais sobre essa trajetoria, veja nosso artigo sobre a [historia do Espiritismo no Brasil](/blog/espiritismo-brasil-historia/). [Chico Xavier](/glossario/chico-xavier/), o maior medium brasileiro, era conhecido por dedicar horas a aplicacao de passes em milhares de pessoas que o procuravam. Andre Luiz, em obras psicografadas por Chico, como "Nos Dominios da Mediunidade" e "Os Mensageiros", oferece descricoes detalhadas do processo espiritual envolvido no passe, revelando a acao de equipes de espiritos especializados que trabalham em conjunto com os passistas encarnados. [Divaldo Franco](/glossario/divaldo-franco/), outro medium de grande importancia no Espiritismo brasileiro, tambem dedicou atencao especial ao tema do passe, enfatizando a necessidade de preparacao moral e espiritual do passista como condicao para a eficacia do trabalho. ## A Pratica Contemporanea do Passe Nos centros espiritas contemporaneos, o passe e geralmente oferecido durante ou apos as reunioes publicas. O frequentador que deseja receber o passe dirige-se a uma sala ou espaco reservado, onde passistas preparados realizam a imposicao de maos em ambiente de [prece](/glossario/prece/) e recolhimento. O passista nao precisa ter poderes especiais, mas deve cultivar habitos de equilíbrio moral, estudo doutrinario e prece regular. O passe e considerado um trabalho de equipe entre o passista encarnado, os espiritos benfeitores e o proprio receptor, cuja abertura e receptividade influenciam na eficacia do tratamento. E importante ressaltar que o passe espirita nao envolve rituais, formulas especiais ou qualquer elemento sobrenatural. E uma pratica simples e natural, fundamentada na compreensao de que os fluidos espirituais podem ser transmitidos de forma consciente e direcionada para o beneficio do proximo. A agua fluidificada, frequentemente distribuida junto com o passe, e outro recurso que tem suas raizes no magnetismo de Mesmer. A ideia de que a agua pode absorver e reter fluidos beneficos ja estava presente no mesmerismo e foi incorporada e enriquecida pelo Espiritismo. Saiba mais em [agua fluidificada](/blog/agua-fluidificada/). ### O passe espiritual e o mesmo que reiki? Embora ambas as praticas envolvam imposicao de maos e transmissao de energias, ha diferencas significativas. O passe espirita esta fundamentado na Doutrina Espirita e envolve a acao consciente de espiritos desencarnados, alem dos fluidos do passista. O reiki tem origem na tradicao japonesa e possui seu proprio arcabouco teorico e pratico. Ambas as praticas sao respeitaveis, mas possuem fundamentacoes diferentes. ### Qualquer pessoa pode dar passes? Em principio, sim, pois a capacidade de transmitir fluidos e natural do ser humano. Porem, nos centros espiritas, os passistas passam por preparacao que inclui estudo doutrinario, desenvolvimento moral e pratica supervisionada. A eficacia do passe esta diretamente relacionada ao padrao moral e espiritual do passista. ### O passe pode substituir tratamento medico? Nao. O passe e um complemento espiritual ao tratamento de saude, nunca um substituto. O Espiritismo e enfatico ao recomendar que as pessoas busquem atendimento medico adequado para suas enfermidades, utilizando o passe como recurso complementar de equilibrio energetico e espiritual. ## Conclusao A historia do passe magnetico, de Mesmer ao Espiritismo contemporaneo, revela uma trajetoria fascinante de descoberta, controversia e evolucao. O que comecou como uma intuicao sobre fluidos curativos no seculo XVIII ganhou profundidade e significado espiritual com a codificacao espirita e continua a oferecer conforto e equilibrio a milhoes de pessoas nos centros espiritas de todo o Brasil. Compreender essa historia e valorizar uma pratica que une ciencia, espiritualidade e amor ao proximo em um gesto simples de imposicao de maos e prece sincera.