Historia do Passe Magnetico: De Mesmer ao Espiritismo
Conheca a historia do passe magnetico desde Franz Anton Mesmer ate sua incorporacao na pratica espirita contemporanea.
O passe espiritual, pratica amplamente difundida nos centros espiritas brasileiros, possui uma historia rica que remonta ao seculo XVIII, muito antes da codificacao do Espiritismo por Allan Kardec. Suas raizes estao no magnetismo animal proposto por Franz Anton Mesmer e na evolucao desse conceito ao longo dos seculos seguintes. Neste artigo, percorremos essa fascinante trajetoria historica, desde as experiencias de Mesmer ate a pratica do passe como a conhecemos hoje no Espiritismo.
Franz Anton Mesmer e o Magnetismo Animal
Franz Anton Mesmer (1734-1815), medico alemao radicado em Viena e depois em Paris, e considerado o precursor das praticas de imposicao de maos com finalidade terapeutica no contexto ocidental moderno. Mesmer desenvolveu a teoria do magnetismo animal, segundo a qual um fluido universal permearia todos os corpos e sua distribuicao inadequada seria a causa de diversas enfermidades.
Mesmer acreditava que o terapeuta podia, por meio de passes com as maos, redistribuir esse fluido no corpo do paciente, restaurando o equilíbrio e promovendo a cura. Suas sessoes, que incluiam movimentos das maos ao redor do corpo do paciente sem toca-lo, atraiam multidoes em Paris no final do seculo XVIII e geraram intenso debate na comunidade medica e cientifica da epoca.
Em 1784, o rei Luis XVI nomeou uma comissao cientifica para investigar as afirmacoes de Mesmer. A comissao, que incluia Benjamin Franklin e o quimico Antoine Lavoisier, concluiu que nao havia evidencias do fluido magnetico proposto por Mesmer e que os efeitos observados deviam-se a “imaginacao” dos pacientes. Essa conclusao desacreditou Mesmer perante a comunidade cientifica, mas suas praticas continuaram a se desenvolver por meio de seus discipulos.
O Marquês de Puysegur e o Sonambulismo Magnetico
Armand Marie Jacques de Chastenet, Marquês de Puysegur (1751-1825), discipulo de Mesmer, fez uma descoberta que ampliou significativamente o campo do magnetismo: o sonambulismo magnetico. Ao aplicar passes em um jovem camponês chamado Victor Race, Puysegur observou que o rapaz entrava em um estado de transe diferente do que Mesmer descrevia.
Nesse estado, Victor demonstrava capacidades notaveis: podia diagnosticar doencas, prescrever remedios e ate perceber eventos distantes. Puysegur chamou esse estado de sonambulismo magnetico, e ele seria mais tarde reconhecido como uma forma de mediunidade, particularmente a clarividencia.
As descobertas de Puysegur foram cruciais para o posterior desenvolvimento do Espiritismo, pois demonstraram que o magnetismo podia produzir estados alterados de consciencia que ultrapassavam as explicacoes puramente fisicas de Mesmer. O caminho estava aberto para a compreensao de que havia forças espirituais envolvidas nos fenomenos magneticos.
Allan Kardec e a Compreensao Espirita do Passe
Allan Kardec conhecia bem a obra de Mesmer e seus seguidores. Em “A Genesis” e em artigos publicados na Revista Espirita, Kardec reconheceu a realidade do magnetismo animal, mas ampliou sua compreensao ao incluir a dimensao espiritual. Para Kardec, o passe magnetico nao envolvia apenas fluidos do magnetizador humano, mas tambem a acao direta de espiritos que atuavam sobre o paciente por intermedio do passista.
Kardec classificou os fluidos envolvidos no passe em tres categorias: o fluido magnetico, proveniente do proprio passista; o fluido espiritual, proveniente dos espiritos que atuam durante o passe; e o misto, que combina ambos. Essa classificacao permanece como base teorica para a compreensao do passe no Espiritismo ate os dias atuais.
No “Livro dos Mediuns”, Kardec descreveu a mediunidade de cura como uma faculdade especifica que permite a certas pessoas transmitir fluidos curativos por meio da imposicao de maos. Ele enfatizou que essa faculdade nao dependia de poderes sobrenaturais, mas da sensibilidade mediunica do passista e da acao conjunta dos espiritos.
O Passe no Espiritismo Brasileiro
O Espiritismo chegou ao Brasil na segunda metade do seculo XIX e rapidamente se enraizou na cultura nacional. O passe magnetico foi uma das praticas que mais se popularizou, tornando-se presença obrigatoria em praticamente todos os centros espiritas do pais. Para mais sobre essa trajetoria, veja nosso artigo sobre a historia do Espiritismo no Brasil.
Chico Xavier, o maior medium brasileiro, era conhecido por dedicar horas a aplicacao de passes em milhares de pessoas que o procuravam. Andre Luiz, em obras psicografadas por Chico, como “Nos Dominios da Mediunidade” e “Os Mensageiros”, oferece descricoes detalhadas do processo espiritual envolvido no passe, revelando a acao de equipes de espiritos especializados que trabalham em conjunto com os passistas encarnados.
Divaldo Franco, outro medium de grande importancia no Espiritismo brasileiro, tambem dedicou atencao especial ao tema do passe, enfatizando a necessidade de preparacao moral e espiritual do passista como condicao para a eficacia do trabalho.
A Pratica Contemporanea do Passe
Nos centros espiritas contemporaneos, o passe e geralmente oferecido durante ou apos as reunioes publicas. O frequentador que deseja receber o passe dirige-se a uma sala ou espaco reservado, onde passistas preparados realizam a imposicao de maos em ambiente de prece e recolhimento.
O passista nao precisa ter poderes especiais, mas deve cultivar habitos de equilíbrio moral, estudo doutrinario e prece regular. O passe e considerado um trabalho de equipe entre o passista encarnado, os espiritos benfeitores e o proprio receptor, cuja abertura e receptividade influenciam na eficacia do tratamento.
E importante ressaltar que o passe espirita nao envolve rituais, formulas especiais ou qualquer elemento sobrenatural. E uma pratica simples e natural, fundamentada na compreensao de que os fluidos espirituais podem ser transmitidos de forma consciente e direcionada para o beneficio do proximo.
A agua fluidificada, frequentemente distribuida junto com o passe, e outro recurso que tem suas raizes no magnetismo de Mesmer. A ideia de que a agua pode absorver e reter fluidos beneficos ja estava presente no mesmerismo e foi incorporada e enriquecida pelo Espiritismo. Saiba mais em agua fluidificada.
O passe espiritual e o mesmo que reiki?
Embora ambas as praticas envolvam imposicao de maos e transmissao de energias, ha diferencas significativas. O passe espirita esta fundamentado na Doutrina Espirita e envolve a acao consciente de espiritos desencarnados, alem dos fluidos do passista. O reiki tem origem na tradicao japonesa e possui seu proprio arcabouco teorico e pratico. Ambas as praticas sao respeitaveis, mas possuem fundamentacoes diferentes.
Qualquer pessoa pode dar passes?
Em principio, sim, pois a capacidade de transmitir fluidos e natural do ser humano. Porem, nos centros espiritas, os passistas passam por preparacao que inclui estudo doutrinario, desenvolvimento moral e pratica supervisionada. A eficacia do passe esta diretamente relacionada ao padrao moral e espiritual do passista.
O passe pode substituir tratamento medico?
Nao. O passe e um complemento espiritual ao tratamento de saude, nunca um substituto. O Espiritismo e enfatico ao recomendar que as pessoas busquem atendimento medico adequado para suas enfermidades, utilizando o passe como recurso complementar de equilibrio energetico e espiritual.
Conclusao
A historia do passe magnetico, de Mesmer ao Espiritismo contemporaneo, revela uma trajetoria fascinante de descoberta, controversia e evolucao. O que comecou como uma intuicao sobre fluidos curativos no seculo XVIII ganhou profundidade e significado espiritual com a codificacao espirita e continua a oferecer conforto e equilibrio a milhoes de pessoas nos centros espiritas de todo o Brasil. Compreender essa historia e valorizar uma pratica que une ciencia, espiritualidade e amor ao proximo em um gesto simples de imposicao de maos e prece sincera.